Las exequias de Juan Pablo II transmitidas en cadena dentro de una gran cantidad de canales de televisión (todos los nacionales) y muchos de suscripción por cable, desde las 3:00 de la madrugada, hasta poco más allá de las 7:00 de la mañana, hora de Venezuela…Tomas de primeros planos de las más destacadas personalidades de orbe: El presidente de los Estados Unidos, George Bush, (el hombre más importante del mundo, como señalan incesantemente las películas de romances o suspenso donde la humanidad está en juego y sólo la decisión de ese hombre puede poner a salvo al planeta ) acompañado por la Secretaria de Estado, Condolezza Rice, y los expresidentes George Bush (padre) y Bill Clinton…El primer ministro británico, Tony Blair, presente ante las cámaras, a última hora, en una llegada imprevista, reseñada así por un narrador que comenta cuán crítico fue el Papa frente a la guerra de Irak y el apoyo de Blair a la misma…Carlos de Inglaterra, el príncipe heredero muestra su rostro compiscuo, mientras se nos informa que debió suspender por un día su boda con Camila por duelo…Silvio Berlusconi, el presidente italiano cuya relación con El Vaticano no fue de las mejores, está allí, como uno más, aunque es el propietario de RAI, cuya señal ha permitido llevar a millones de personas de las más variadas religiones, costumbres y status sociales esta información, en un mismo momento, a múltiples espacios.
Allí están poderosos africanos, asiáticos, latinoamericanos. Reyes, para producir varias ediciones de la revista Hola (con detalles que pueden incluir el glamour de la Reina Ramia de Jordania en esas ocasiones), gente de poderes encontrados o tal vez unidos por razones religiosas (musulmanes y judíos, protestantes, prebisterianos, budistas…) en un mismo lugar: El Vaticano, con sus cientos de años de historia política, de historia económica y religiosa, de cultura renacentista, de arte para asombrar aún por centenas de años a los hombres…Otra vez, una noticia global más: la muerte de Reinero de Mónaco, que entristece el Principado de dos kilómetros cuadrados ahora gobernado por Alberto II…Todo esta información se percibe ante los ojos de los espectadores en cualquier espacio donde haya televisión (incluso en el pequeño vehículo del estudiante que cuenta con su TV por cable ), en el rincón donde la señal de Internet estè presente (llámese Chiapas o las intrincadas montañas andinas) o sencillamente en un pequeño radio o un mínimo celular.
El reportero de CNN señala que este Papa, de algún modo, fue considerado como una “Superestrella”. De hecho, se recuerda el vínculo que estrechó con grupos como el irlandés “U2” para asumir una campaña contra el hambre…Nelson Bocaranda, en Globovisión, ya casi a las seis de la mañana, menciona “La Aldea Global de Mac Luhan”…Este fue el Papa que interpretó la diversidad y comprendió la globalización, hasta el punto de hablar tantas lenguas como países necesitó recorrer en su misión de peregrino. Una visión condensada de la torre de Babel, donde las lenguas en lugar de confundirse se encuentran, es este la imagen televisiva de un Papa que, en si mismo, parece contener la globalización.
Hay una suerte de homogeneización massmediatica en este Vaticano, donde hemos visto la diversidad frente a un Papa santificado, protegido por cuatro guardias Suizos, en una imagen medieval. No deja de llamar la atención la solicitud de humildad ante lo suntuoso, reclamada por el pontífice en vida, la urna de madera donde reposa su cuerpo finalmente, antes de ser trasladado a su destino final, cerca de la tierra, sembrado casi, como los muertos normales de cultura católica…Mientras lo veo, debo escribir un ensayo sobre transculturación. La imagen de las exposiciones universales narradas por Graciela Montaldo en el texto “La sensibilidad amenazada” viene a mi memoria, tanto como el divertido y complejo texto de Hugo Achurar “Ariel Atrapado entre Victor Hugo y Star Trek”…Menudo problema en el que me metí, pienso, mientras me concentro en la idea del “terror letrado”, de la mirada perpleja del intelectual del fin de siglo XIX ante los cambios o frente a las exposiciones universales (donde en un pabellón se mostraban imágenes budistas y en otro, experiencias del momento en Europa), terror letrado de la modernidad y ansiedad de conocimiento de las novedades, por parte de la sociedad…terror en el letrado que…”…intenta definir una experiencia donde la pérdida de certezas se mezcla con una sensibilidad que quiere rearticular los sistemas de relación con el mundo..”(1).
Ni siquiera reparo en el hecho de con un movimiento de mi dedo las imágenes del televisor desaparecen. Recuerdo otro comentario. Esta vez del texto de Hugo Achurar: “Ya fue establecido hace mucho tiempo que la condición del intelectual no es exclusiva de un sector de la población sino que es una tarea que todo individuo realiza o puede realizar: el tema…tiene o tuvo que ver con una nueva distribución del trabajo dentro de la sociedad.
De la época en que Darío dijo ‘si hay política en mis versos es porque hay un clamor continental’, o de cuando escribiera ‘El triunfo de Calibàn’ al presente ha pasado mucho agua bajo los puentes”(2)…Tanta como la que pasó entre la época en que Fernando Ortiz buscaba comprender los fenómenos culturales de Cuba (“Contrapunteo Cubano entre el Tabaco y el Azúcar”), en los años cuarenta del siglo XX, y los transcurridos entre “Transculturación narrativa en América Latina” de Ángel Rama (años setenta del mismo siglo) y la época actual (el siglo XXI) en la cual términos como globalización e hibridación forman parte de discusiones académicas cotidianas.
Las noticias sobre el destino del papado han dado paso a nuevas movilizaciones, pero merece la pena detenerse en los detalles de la convocatoria que generó. Cardenales de las zonas periféricas elegidos por Juan Pablo II debieron elegir a un nuevo pontífice. Viajaron desde Honduras, de Colombia, de Brazil, de tierras mestizas, de África y de Asia. Estuvieron presentes los prelados de Europa, sobre todo de Italia, donde al parecer no faltaron deseos de retomar la silla que por veintiséis años ocupó un polaco. Es complejo el movimiento cultural que se activa en una circunstancia como la planteada. Por nuestra mente pueden pasarhistorias sobre los cruzados, las sagas sobre el santo grial, la conquista y la reconquista, la inquisición y las tierras del Nuevo Mundo y el tema de la transculturación comienza a dibujarse como necesario para acercarme, de algún modo, a un problema que es el del contexto que me rodea, el de la cultura a la cual pertenezco y los valores que la conforman. Esto es lo que ahora llamamos hibridación y nuestra propuesta es el canto en este contexto, pero para abordarlo es importante referir conceptualmente cuál es el planteamiento sobre el cual levantamos nuestra voz.
